黨的二十大以來，黨和國家高度重視革命文物工作。習(xí)近平總書記指出，革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材。國家文物局和財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代革命文物工作的通知》要求，“全面加強(qiáng)新時(shí)代革命文物工作，切實(shí)把革命文物保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好。”新時(shí)代的工作要求對學(xué)術(shù)界和文博界提出了一個(gè)新的研究課題，即如何建立革命文物學(xué)科體系和重建革命文物體系。
革命文物的研究性質(zhì)和研究目的，與近現(xiàn)代歷史文物不同，最終任務(wù)不是落在復(fù)原歷史的本來面目上，而應(yīng)把落腳點(diǎn)放在教育和宣傳兩方面。習(xí)近平總書記明確提出，革命文物的教育功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。革命文物的宣傳功能是通過革命文物的研究，激發(fā)廣大干部群眾的精神力量。由此可見，革命文物的研究涉及黨史、革命史、政治思想史、思想政治教育、新聞傳播學(xué)以及文物、博物館學(xué)等多個(gè)不同學(xué)科，需要各學(xué)科共同進(jìn)行研究。改革開放以來，這些學(xué)科的基礎(chǔ)研究取得了有目共睹的成績。進(jìn)入新時(shí)代以來，我們在繁榮發(fā)展的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上探索和建立自主的學(xué)科體系。在這一背景下，黨和政府又非常重視革命文物工作，我們應(yīng)趁此機(jī)遇把以往出于各種原因未能實(shí)現(xiàn)的革命文物體系建立起來。當(dāng)然，體系建設(shè)與學(xué)術(shù)研究還有區(qū)別，學(xué)術(shù)研究是體系建設(shè)的階段性成果，而體系建設(shè)是一項(xiàng)長期、持續(xù)的工作。高屋建瓴的體系設(shè)計(jì)是必要的，但體系建設(shè)需要沉淀和發(fā)展，最初不可能把所有細(xì)節(jié)都考慮到，把所有問題都講清楚。
革命文物的時(shí)間范疇需要重新界定。以往我們對革命文物時(shí)間范疇的界定基本延續(xù)了新中國成立初期對革命文物的時(shí)間界定，以五四以來新民主主義革命為中心，遠(yuǎn)溯鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、辛亥革命的近代革命運(yùn)動(dòng)，分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)時(shí)期。革命文物的范圍也以革命運(yùn)動(dòng)為中心，著重反映革命運(yùn)動(dòng)過程中的文獻(xiàn)與實(shí)物，包括秘密和公開時(shí)期之報(bào)章、雜志、圖書、檔案、貨幣、郵票、印花、土地證、路條、糧票、攝影圖片、表冊、宣言、標(biāo)語、文告、年畫、木刻、雕像、傳記、墓表、革命先進(jìn)和烈士的文稿、墨跡及用品，兵器、旗幟、證章、符號、印信、照片、衣服、日常用品，以及在革命戰(zhàn)爭中所繳獲的反革命文獻(xiàn)和有關(guān)實(shí)物等。如今，中國共產(chǎn)黨已是百年大黨，社會面貌早已發(fā)生日新月異的深刻變化，社會主要矛盾也與革命時(shí)期大相徑庭，過去“只有共產(chǎn)黨，才能救中國”的革命主題已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸挥泄伯a(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢”的時(shí)代主題，因此，革命文物體系也要鮮明地體現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，革命文物不僅體現(xiàn)革命斗爭的一面，也要充分體現(xiàn)社會主義建設(shè)的一面，要把整個(gè)偉大變革歷程反映出來。新時(shí)代革命文物體系建設(shè)要充分反映出中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐過程。例如，國家博物館收藏的湖南十八洞村貧困戶隆興邦的精準(zhǔn)扶貧脫貧評估檔案，既是新時(shí)代的物證，也屬于革命文物的范疇。站在新的時(shí)代起點(diǎn)上，我們要統(tǒng)籌考慮，重新建立革命與建設(shè)時(shí)期的時(shí)間軸，在此基礎(chǔ)上對具體革命文物所反映的時(shí)代內(nèi)容做出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)與定位。
革命文物的空間范疇需要重新考慮。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”這是我們黨百年來思想建黨、理論強(qiáng)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。同時(shí)，習(xí)近平總書記也在多個(gè)重要場合提出要推進(jìn)中外文明交流互鑒，強(qiáng)調(diào)“讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”。在黨的各個(gè)革命與建設(shè)時(shí)期，國內(nèi)、國際因素均發(fā)揮了重要作用。目前革命文物體系建設(shè)國內(nèi)因素方面的基礎(chǔ)較好，在黨的各個(gè)革命歷史時(shí)期都有典型的遺址和物證，相關(guān)研究較為充分，如嘉興、井岡山、延安、西柏坡等地的革命遺址保護(hù)、革命文物征集、文物展陳、活化利用等工作都走在前列。觀眾去到實(shí)地，看到實(shí)景、實(shí)物，都能直觀地受到教育。另一方面，關(guān)于國際因素的革命文物工作基礎(chǔ)還較為薄弱。例如，大量的海外黨史文獻(xiàn)和共產(chǎn)國際文件目前還未得到規(guī)模化的有效利用，中共六大等海外革命遺址和革命文物缺乏系統(tǒng)研究。又如，展現(xiàn)改革開放和“一帶一路”合作成就的海外物證，也應(yīng)納入革命文物的范疇予以討論。
革命文物的研究路徑需要?jiǎng)?chuàng)新。革命文物和歷史文物在研究方法和路徑上應(yīng)有所區(qū)別，不能全然借用或照搬歷史文物的研究方法，要建立自己獨(dú)特的研究路徑。例如，全國各地檔案館藏有大量民主革命時(shí)期和社會主義建設(shè)時(shí)期的檔案文獻(xiàn)，這是歷史文物特別是古代歷史文物研究所不具備的資料條件。再如，大量多媒體文獻(xiàn)，包括照片、唱片、音視頻資料等，也是古代歷史文物研究不具備的，而在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期都有這些資料，因此，革命文物研究具備可聽可視化的途徑。又如，口述史研究方法也是歷史文物研究不具備的。不難看出，在研究路徑上，革命文物的研究手段和研究方法更加多樣化，在學(xué)術(shù)研究和體系建設(shè)上自然要充分注意到這一點(diǎn)。當(dāng)然，這些新的路徑其實(shí)也是革命文物的新樣態(tài)，由此又引出革命文物的類型學(xué)研究這一課題。只有規(guī)范了革命文物的類型和適用范圍，才能為更規(guī)范、科學(xué)的革命文物展陳提供基礎(chǔ)。
總之，創(chuàng)造性地建立革命文物體系正當(dāng)其時(shí)，同時(shí)又任重道遠(yuǎn)，需要系統(tǒng)、科學(xué)地論證革命文物的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容和時(shí)間、空間框架這些基本問題。
作者：牛貫杰（作者為中國人民大學(xué)歷史學(xué)院副教授）
